左支右绌

＂不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，则下疑俗险而百姓不一。故先王明礼义以壹之，致忠信以爱之，尚贤使能以次之，爵服庆赏以申重之，时其事、轻其任以调齐之，潢然兼覆之，养长之，如保赤子。若是，故奸邪不作，盗贼不起，而化善者劝勉矣。是何也？则其道易也，其塞固也，其政令一也，其表明也。故曰：上一则下一矣，上二则下二矣；辟之若草木，枝叶必类本。此之谓也。＂

—— 战国·荀况《荀子·议兵》

不教育就惩罚，那么刑罚就会繁多而邪恶无法战胜；教育而不惩罚，那么奸邪之人就不会受到惩戒；惩罚而不奖赏，那么勤劳的人就不会受到鼓励；惩罚和奖赏不分明，那么下面的人就会疑惑、风俗就会险恶，百姓就不会一致。所以先王明确礼义来统一他们，表达忠信来爱护他们，尊重贤能、使用有能力的人来安排他们，用爵位、服饰、庆贺、奖赏来强调重视他们，适时地安排事务、减轻他们的负担来调节他们，广泛地覆盖他们，养育他们，像保护婴儿一样。如果这样，那么奸邪就不会产生，盗贼就不会兴起，而向善的人就会受到鼓励。这是为什么呢？是因为他们的道路简单，他们的阻塞坚固，他们的政令一致，他们的表现明确。所以说：上面一致下面就会一致，上面不一致下面就会不一致；就像草木，枝叶必须和根本相类似。这就是所谓的。